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今日话题：漫谈贾诩、程昱、顾雍三人的共同点

这三人如果进行知名度排序，估计5 a c 5 : x R ?多数人# 9 M w e O会按照这样的方式排名：贾诩>程昱>顾雍。贾诩以“毒士”之名广* ~ b E } }为人知，程昱以刚戾著称，顾雍则是东吴一代贤相。这三人除了都寿命长h 4 K $ }以外，还有一个共同. n % * w Q )点——谥号“肃侯”。本文将分别讲一d n W 9 w，每个人故事的开头一段都是相关文字的解释，不喜欢的可以直接从第二段开始。

一、三位肃侯

1、贾诩

贾诩，字文和，生于147年，卒于223年，享年77岁。诩，读作许，本义是大话、夸张的话的意思，也作T W W l C O 4 _动词说大话、夸耀用。贾诩的名与表字应该算是比较难得的相反含义了。献帝东归的时候，贾诩辞官投e B k l M奔驻扎在华阴的老乡段煨。煨，一声，本义是把食物放在火灰中烧熟，所以也有灰烬、烧毁的含义。

贾诩虽然是白身而来，但他在西凉人中的名望实在是太高了。所以段煨明面上对贾诩特别尊R b !敬、永远彬彬有礼，可心中总是担心他会Y l [ 0 ; _把自己的势力侵占，所以时时防备。贾诩是什么人？茅房拉屎脸朝外的汉子啊！哪儿能不知道段煨的小九九。所以他私底下和张绣联系，让张绣派人来接自己。等到临出发前有人就问贾诩：“段煨待你这么优厚，怎么忍心离去呢？”

贾诩是这么回答的：“段煨这个人吧，生性多疑，S z L * }其实很忌惮我啊。虽然现在待我甚% m C z厚，时间长了恐怕要谋害我的。我这次远走南阳，既能让段煨不g G V { 2再担o V ? @ $ [ D N心，还能成为他的外援，段煨一定会很开心，也能善待我的家人。而张绣呢，身边缺个出谋划策k R g 0 g u e 6的人，我去了一定会9 Y P R 7 .得到最高标准的待遇。这样一来，我自己和_ } ! S z家人就都得到了保全啊。”后来一切果然如贾诩所说。

2、程昱

程昱，字仲德，生于141年，卒于220年，享年80岁。昱，光明、照耀的意思，本义J S d B 2 ^ ) { v为明天。程昱本名程立，因为少时总是梦到 登泰山捧日，所以后来被曹操加了一轮明日在头上，改名程昱。

曹操西征o S c s马超的时候，留曹丕镇守后方，以程昱为参谋。当时河间地区田银、苏伯等造反，将军贾信领兵出征。部P _ } = P % p C队就位L | b A P j T后，有一千多反叛者想要投降，当时军中诸将认为不应该接受，而是按照旧例“围而后降杀之”。程昱谏止，说时代不同了，应该接纳；就算要诛杀他们，也得请示曹操才行。但诸将却以“将在外有独断的权力”为由，认为不需要请示。程昱没说话。

曹丕看出来程昱有话不方便说，便将他单独请到内室请教。程昱说道：“凡是将军专擅独断，非得是n ; 9 7 j X C事情特别紧急，不容迟缓的时候才要这么做。可如今，这群反贼都在贾信掌控中，生死皆由我们掌控，不存在事出紧急不得不如此的情况。所以老臣不希望您这么办啊。”曹丕听懂了程昱的意思，赶紧派人请示曹操，果然是说不许杀。等到曹操返回后，听说了事情的原委，特别开心。对程昱说：“您老不只明于军事，还能让我们父子关系融洽，了不得啊！”

3、 顾雍

顾雍，字元叹，生于168年，卒于243年，享年76岁。# K k t s D ~ *雍，和谐、融洽，本义是雝（读雍渠），一种水鸟。顾雍名字的由来，根据东吴方面的记载，说是因为蔡邕很欣赏顾雍，所以将自己的名赐予顾雍，但师徒不能同字，于是换成了通假字雍。而他之所以叫元叹，则是因为顾雍经常被V L e ? L蔡邕赞叹。况且，和谐从而引人赞叹，二者能产生关联，本身也符合古人取字的习惯。

孙权对顾雍是极其敬重和信任的。每当有政事要咨询顾雍，孙权都会派遣宫中负责编修国史的中书郎去拜见。如果来者传达的事情能够合顾雍的心意、可以施行，那么顾雍就会摆下宴席，同对方反复讨论，把政令进一步完善。可如果事情本身就不适合施行的话，顾雍i C h 4 ?就会一脸严肃，一句话不说，而且绝不留客吃饭。每次中书郎饿着肚子回去复% a & _命，孙权都会好好地进行自我反思，从无怨言。

二、魏晋八君子

根据古代谥法表，刚强有德能成大事的谥号“肃”、5 & z s = G成竹在胸能够决断的谥号“肃”，是典型的美谥。三国时期，得V ; Z 6 ? 7 I Y曹魏的张既、贾逵（李逵那个逵）、王观、辛毗（音皮）四人。其中，张既、贾逵与贾诩三人连同晋朝的王浑、刘惔（音旦）、庾翼，因为都是谥号肃侯，而且德行、能力都有突出表现，所以被后世称为“魏晋Y r o X r八君子”。

其中，贾诩被称道的是筹谋策划、贾逵以忠直壮烈、张既以政绩突出、程昱以智勇兼备、k U . U F _顾雍以持重缜密、王浑以气量颇大、刘惔以善于识人、庾翼以志向远略。能够被称之为“君子”，个人品德方面自然没问题。按照《唐会要》的说F s U 9 j _法，叫作“宜无惭德”。如果《唐会要》的说法无误，那世人对贾诩“毒士”的评价、对程昱“曾作人肉干”的说法恐怕都值得商榷。

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参考资料：《三国志》2 M K = M

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