宇宙真粒子论与马克思主义的物质观连载
物理学意义上的“物质”，是从一切有形物体抽象出来的概念。如果说作为有形物体的基本组成部分的单元，物质是不可以无限分割的。根据爱因斯坦的质能方程（E=m*c*c），物质不过是能量的凝聚态而已，细分到一定程度，物质将成为单一的，无差别的“能量”。这& + v 6 1 / $ T就到了宇宙真粒j q / 9 - R m !子世界的状态，真界, ] d u :状态。这一界态同样也是充满能量运动的界态，但已成b K ] & : g ; u W为与思维能力极限对等的不可说，不可动的相对不动、相对静止状态。这种状态是生发一切运动E % r _的总基态。
哲学意义上的物质，在现代指的是不倚赖主观精神6 . X的客观存在。一方面，n 3 x ! m J a C它是全体、整体、世界，是互相联系的，是不能分割的；一方面，它是部分、具体和实在，是可分类的，是可分割的。一般说来，人们对前者认识不足，对后者又把握不够，所以出现了这一领域的裹步不前情况。不过，现在有人开始这样思考：物质是无限可分的，无论是哲学的物t ` b质，还是物理的物质，除非不是物质。自然物理意义n Z ~ ~上的物质分到能量止，相对忽略不计，你不承认它是物质，你把它看成空无，事情就算了解。即便如此，能量还是哲学~ G G C O & V K的物质，在哲学意义上的物质（实际也还是物理范畴的物质）照样无D x q ( 9 % a a限可分，能量也照样还可以无限可分下去。这是很有积极意义的。
随着宇宙真粒子论的建立，物理学意义上的“物质”与哲学意义上的物质即趋于一体，这是对古代哲学和马克思主i } E义哲学的发展，也是当今宇宙物理学发展的需要，更重要的是这3 ; 3 - p b更接近了物质真相。
物质~ o 6 g 0 u U的精神是- S j 6 k + U &物质的性质和能量。物质与精神是密不可分的，甚至可以说物质就是因为有精神才存在的，精与神是能量的集聚，是物质的q K + O H : D根本。物质从诞生的那一刻，就必然意味- = i k L @ o p着精神的诞生，物质是精神的基础，精神以物质为依托y ; (，当物质消失，精神将一同消失。