一位曾开创了中国历史上最著名盛世的帝王，一代著名的风流天子，他的陵寝却是无比荒凉，小编为您讲述一个大起大落的人生和一座寂寞的皇陵。
公元762年，在长安西内神龙殿，一位风烛残年的老人正走完他生命中最后的时光。他是中国历史上非常著名的一位皇帝，是被后世称为唐明皇的唐玄宗--李隆基。
就在这最后的时间里，他恍惚间来到了一座大山前，行走在长长的甬道上，这里是他的陵园--泰陵。
初见泰陵我们几乎不敢相信自己的眼睛：一位在中国历史上举足轻重的人物，一位几乎每个中国人都熟悉的风流天子，他的陵寝竟是如此的荒凉。
树立在泰陵前的这块墓碑告诉我们，这里的确是唐玄宗的陵墓，墓碑立于清朝康熙年间，将玄宗改为元宗是为避康熙帝--玄烨的名讳。
依据唐代皇陵的陪葬制度，一座皇陵往往有十几甚至几十座陪葬墓，而在泰陵我们只看到一座就是宦官高力士的墓，这似乎与唐玄宗生前显赫的身份并不相符。
从昭陵一直到乾陵，这些都有很多的陪葬墓，包括唐睿宗的桥陵也有十四五个陪葬墓，为什么唐明皇只剩一个了？
有人说，泰陵之所以陪葬墓少是缘于唐玄宗的高寿，因为有资格陪葬的臣子都死在了他的前面，只有高力士是玄宗死后才去世的。
但是我还是觉得不应该是这样的，终究他自己的孩子就有59个,也有人认为这是唐玄宗尽孝道的结果。
这就是桥陵，桥陵是唐玄宗亲自为自己的父亲睿宗李旦选址并修建的陵墓。为此，玄宗特地将蒲城改名为奉先，唐玄宗修桥陵时，正是唐朝的鼎盛时期。
李隆基28岁时从父亲手中接过了皇权，那时的唐玄宗励精图治，勤于政务，是公认的好皇帝。唐朝在他的统治下开创了一个伟大的时代，中国历史上最著名的一个盛世开始了。
其实历史上的盛世是很少的，如果我们把治世算在内的话，我统计了一下，公认是14个时代 那么这些治理得比较好的时代，真正能称得上盛世的只有开元盛世，因为这个时候国家非常繁荣昌盛，达到了人均口粮700市斤这样的一个水平，就是全国的年总产量的粮食达到了500亿斤，当时是7亿市亩的土地，这么一个总的情况，全国的人口我是按七千万来计算，比编户所说的五千万应该多一些，实际可能我认为应该是七千万，那么达到了这样一个水平，他这个人均占有粮食水平达到了我们改革开放以后，取得成效的，80年代中期以后的水平。
从桥陵的甬道以及石刻的仪仗规模 都可以看出大唐盛世的气魄 ，泰陵的石刻艺术本应和桥陵石刻一样成为盛唐气象的杰出代表 但事实却并非如此。
如果说你要一进桥陵的话，给人感觉是大唐的雄风和那种雄气，虽然过去1300年了，到现在你依然能感觉到大唐的那种霸气，就是说桥陵那个石刻比较高大伟岸，然后泰陵的石刻相对来说，从形体上较小一点，总的来比较的话，如果说要让我把这两个石刻做一个比较的话，我就用大家闺秀去形容桥陵而这个泰陵石刻只能是小家碧玉。
同样是守陵的石狮子，在桥陵，正常人的身高不过才到狮子的腿部，而泰陵的石狮子则和真人差不多大小 。
在唐代，一般皇帝在位时就已经选定了陵寝，桥陵是这样，泰陵也是如此。
据旧唐书记载，唐玄宗在一次拜谒桥陵时路过今天泰陵所在地，于是就选定这里为自己的陵寝，在当地还流传着一个书中所写的金粟山的传说：
当时他（唐玄宗）到这一看，又是高兴又是好奇。好奇这个山势很好，因为这个山势是面南，向东，有一条山，东至五龙山，是一条龙身子，向东延续，这个是个龙头，面南是个龙头，龙头，老人所说的穴位就是像个圆圈一样，但是作为他（唐玄宗）来说，这个龙头面南，两边是龙须，中间前后是龙口。在他来的时候，头前才下过雨，来的时候，太阳一反光，石头，满山水金发光，金光闪闪 当时李隆基就高兴了，说我将来就埋葬在这。当时他指头就这么一指，就把穴位点在龙口的中间。
既然唐玄宗自己选择了这样的风水宝地，那么他一定是想好好建设的，难道说玄宗是有意追求现在泰陵这种比较小巧的艺术风格吗？
桥陵和泰陵真的是艺术风格不同吗？修建泰陵的石料为什么不像桥陵那样出自富平 而是产自本地呢？
这是唐玄宗的大哥，宪宗的墓——惠陵。这是惠陵墓室里的壁画，通过他们华丽的服饰和安详的神态可以看出当时唐朝人的一种生活状态。
那么人们当时的精神状况非常好，可以用两句话来说，一个是人们尽情地在享受生活，一个是人们尽情地在创作生活，非常努力在创造生活，我们看到开元天宝年间，社会好的时候，留下来所有的作品，艺术品都有很高的水平，人们精心地做好每一样事情，说明人们的生活它有一种情趣在里面。
专家认为，像桥陵石刻所反映出来的这种大气以及超乎寻常的想象力才是唐玄宗所追求的艺术风格。因此，造成桥陵和泰陵石刻艺术巨大差别的一定另有原因。
这是位于蒲城西北的一条旧河道，原来这里有一条河名叫漫泉河，因为河水干涸，漫泉河桥也就废弃了。但在唐代，这座桥连接的是一条官道，是长安通往蒲城的必经之路。
一千三百年前的一个傍晚，一个文人模样的人走在这条官道上，这是唐代的大诗人杜甫。他从长安而来正赶往他在蒲城的家，来到桥上，看着静静流淌的漫泉河水。诗人思绪万千，想到路过华清池时看到唐玄宗与杨氏姐妹的恣意欢乐，想到一路走来随处可见冻死路边的饥民，诗人敏感的心被揉搓的愁肠百转，不能自已。
刚到蒲城，他就闻听噩耗，自己寄居在这里的小儿子居然也饿死了。悲愤之余，诗人写诗一首，而被诗人最先付诸笔端的正是诗中最著名的那个诗句。
从杜甫这首诗里面也说明这个问题，这个奉先就是我们的蒲城，他家庭当时在这里，他做官外面，这次回家的时候，虽然这时候安史之乱还没有爆发，安史乱军还没到关中，可是他当时看到的情况，在华清宫里面歌舞升平，那么路上已经有冻死骨了，说明社会问题已经比较尖锐了，人们冻死在路上，那么他回家以后，看到了自己的孩子已经饿死了，他是一个县官，他县级官员，他的夫人是司农青的女儿，应该也是有点嫁妆，有点家底的，他们这样的生活已经也面临这个问题了。说明不出安史之乱的问题，社会问题已经很尖锐了。
因为放任杨氏家族的恣意妄为，因为政治上的腐败，公元755年，安史之乱爆发，正是这次叛乱使得大唐终衰，一蹶不振。
所以专家认为：正是因为国力的衰退，泰陵的修建，无论从规模、石刻艺术，甚至在石料的选材上都要逊色于在她之前修建的唐陵。
泰陵的这种石头的质地比桥陵要差一些，这个质地比较疏松比如像上面这些裂纹，就是说它质地疏松的石头掉下来的裂纹之后，石块是一块一块，或者是成片往下掉，而桥陵的裂纹是比较细腻，只是有开纹，而且石头没有朝下掉。
桥陵的石刻比较坚硬，也利于艺术家在上面搞一些比较精细的创作，所以你从桥陵的石刻来看，它雕刻的一些高浮雕，包括一些比较细小的纹饰来说，就比泰陵这个石刻细腻得多，让人感觉到大唐的这种盛唐时期那种工艺达到登峰造极的地步。
就拿石人来比较，桥陵石人的雕刻精细到了指甲盖，而同样的石人，在泰陵，无论从面部表情还是纹饰，都明显表现出她的粗制滥造。
修建桥陵时，所有的石料都由官方耗费巨大的人力和物力，从距此地三百公里的富平县运来，那里是陕南著名的石料产地。然而，专家考证，泰陵石刻所用石料并非来自富平，那么它来自那里呢？
你看这个大石头相当厚，有两米多厚的，有一米多厚的，我发现可能（泰陵）石头就是从这取下的，但是证实不了。我就从这沟里下来，下来之后在这夹道里找一下，我看看有没有在原来产的过程中，产下的石头有没有像泰陵的石人石马那样的形样。我就在那瞅啊、搬啊。一搬就发现一个人头的形式。一个人头头上戴的歪歪的，有的上头还有像这么大小这么高产下的形式。虽然是碰得七扁八不圆的，但是头上有戴着帽子的形式。特别是这个人带着宝剑，在这抓着宝剑，但是把两头都打了，再往前走发现宝剑底下的那一截在那里。这一下我心里高兴了，原来修泰陵时候的石头绝对是从这两个石岔子里取下的。
这个采石场，距离泰陵不到十公里。从这里采石料，节省的不仅是人力物力，更重要的是节省了时间。
据史料记载，玄宗和他的儿子肃宗在十四天内相继去世，因此玄宗的孙子代宗不得不同时安葬两位皇帝，并且唐玄宗在世时并没有修建泰陵。泰陵是代宗在玄宗死后才开始创建的。那么早早确定了金粟山为陵寝之地的玄宗，为什么没有着手修建泰陵呢？
也许，在年轻的时候，追求仙道的玄宗认为自己可以长生不老。那么在他的晚年，为什么仍然没有修建？最后泰陵建得如此简陋又是什么原因呢？
整个国势也有问题，安史之乱大乱以后，没有这么多财力来顾得上这些死人。整个国家面临的问题都非常多，藩镇割据问题起来了，宦官的跋扈也起来了，所以我想简陋一些也是有道理的。
再仔细观察泰陵石刻，我们发现这里的石人表情也与桥陵的不一样。
大家现在看这个石人，面部表情是比较忧郁，再去回想一下桥陵它那个石像几乎都是面带微笑的。我认为当时的社会环境对作者产生了极大的影响，作者当时在这种环境下也是心情比较忧郁，所以我认为这件作品表现的就是作者他自己。
如果说这个愁眉紧锁的石人就是作者的自雕像，那么作者为何而愁呢？石人是不会说话的，千年的时光流逝，作者只留下忧郁的情绪，我们只能凭空推测，也许作者本人有着什么不幸的遭遇，也许他在哀叹一个盛世的消亡，抑或是作者在为寂寞的唐玄宗惋惜。
唐玄宗是寂寞的，但无论是时间还是国力的原因，如果只能有一座陪葬墓的话，那么也不应该是高力士的墓。
杨贵妃是李隆基生命中最重要的一个女人，他们的爱情被后人传唱了一千年，于情于理陪伴在玄宗身边的都应该是她。
为什么泰陵唯一的陪葬墓不是杨贵妃的墓呢？唐玄宗的晚年到底发生了什么？后人为什么要用孤独来形容泰陵呢？
这是位于陕西咸阳的杨贵妃墓，如今已经开发为旅游景点。但无论阔绰的庭院还是园中绽放的牡丹，都难掩这里的悲凉气氛。活着的时候，杨玉环与李隆基许下了在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的爱情誓言。死后却没能陪伴在她的三郎身边，也许只有这样悲剧的结局才使得他们的爱情足够经典。
一百公里的距离阻隔着一西一东两座孤坟，彼此相望却不能接近，相信在他们的生前，二人都不会想到今天这样的结果。
旧唐书记载，在平定安史之乱后唐玄宗曾想要改葬杨贵妃并补办葬礼，这时的玄宗虽然贵为太上皇，但已经失去了所有的权利，于是这个改葬计划流产了。
其实这样的结果早在唐玄宗躲避安史之乱逃往成都时就已经注定了。
到了四川以后他还在那指挥呢，结果呢，人家儿子打招呼也不打自己灵武就即位了，肃宗啊他在当太子的位子上已经等了十几年了，实在也是急不可耐了。而且唐明皇过去犯过一个错误，因为武惠妃的挑拨，一日杀三子，太子和两个王，所以在他肃宗的心里也对这个爸爸不放心，不一定哪一天灾难也会降临在他头上，这是唐明皇犯的很严重的错误。
在唐玄宗被尊为太上皇并迎回长安后，他又犯了一个致命的错误。
他不仅多次在兴庆宫接受百姓的跪拜，而且频繁的召见一些老臣，这样的行为使得本来就很紧张的父子关系更加恶化了。
公元760年秋，李辅国先将唐玄宗骗出兴庆宫，而后强逼他迁往西内太极宫居住。
那次要不是高力士出来迎身护驾的话，可能他是不是要死于非命那个架式，人家带了五百精兵过来，像押解囚犯一样来抓他，后来到了宫里以后，他身边的熟悉的宫女，包括高力士一个个都被驱逐走了，所以他是处于一个软禁状况下，非常凄凉的一个晚年，那么在这个时候，他没有可能自己去安排自己的陵寝，自己的墓地，将来怎么安排，谁去（陪葬）什么的，他完全没有能力去管这些事。
作为这座宫殿曾经的主宰者，唐玄宗见证了这个大舞台上所有的欢笑和喧闹，如今当一切都归于平静，还有谁会关心舞台中央那个孤独的身影？
在泰陵东边的山上有一对石狮子把守着泰陵的东门，在西边也应该有这样一对，但如今只剩下了一只。也许冥冥之中自有天意，独守西门的石狮暗合了泰陵主人的寂寞。
当太阳在山岗上洒下最后一抹红，所有的往事再次被尘封在历史的深巷，泰陵恢复了她延续了千年的状态，孤独主宰着这里的一切。石刻是孤独的，甬道是孤独的，泰陵也是孤独的。