“修身、齐家、治国、平天下”。这可以说是我国古代的标准理想人生模式，而其中，修身是家庭教育的重要内容，齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。

古代的名人伟人，尤其是帝王将相们，他们的行为举止对整个国家乃至全社会都具有不小的影响力。因此，他们的教育子女之道便成了后人家庭教育的重要参考模式。

一、曹操——官二代教育的历史典范

大家都知道，曹操的儿子们可以说是个个了得，曹丕“博闻强识，才艺兼备”；曹植才高八斗，写就《洛神赋》；曹彰武艺超群；还有曹冲，是出了名的神童，关于他曹冲称象的故事至今流传。

一个儿子出类拔萃可能是个人资质的缘故，但个个厉害显然就与曹操重视家庭教育分不开了。

“生子当如孙仲谋”，在曹操心里孙权是做儿子的榜样，孙权可以说是“官二代”里的佼佼者，雄才大略，独霸一方，不臣曹魏，所以，曹操教育孩子目标也非常明确，就是培养如孙权一般能治国平天下的万乘之才。

曹操曾颁布《诸儿令》，意思是说：儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。

为了更好地实行对孩子们的教育，曹操为儿子们选择配备了最好的老师，他甚至为儿子们的老师立下要求标准：德行堂堂正正、深明法度。

而后他将邢颙先后配送给曹植、曹丕当老师，还将“秉德纯懿，志行忠方”“国之重宝”的邴原和连他本人也十分敬重的张范派去辅佐曹丕。

派送老师时，曹操非常客气地对他们说：我的儿子不成材，怕他难走正路，想请你们去匡正劝勉他。

二、张居正：心胸放宽，足以成大事

一代明相张居正说，没有机会时，我绝不轻举妄动，有了机会我就会抓住不放，不达目的不罢休。

20多岁中举，张居正一直在朝廷中蛰伏着，上有恩师，旁有同窗，有许许多多各种各样关系的人活跃着，自以为是地指点着江山，轮不着无关系无靠山无媚骨的他逞能。可是，他从来也没放弃过实现抱负的那一刻，只是这一切他埋在心里。因为他认为时机不到，如果过早地将自己坚利的牙齿露在外面，会被强大的对手敲掉。他们中任何一个人在朝廷中都是举足轻重的，敲掉他的牙齿易如反掌。

有一天皇上高兴，没有征求能臣们的建议便将张居正外放，去做一件能臣宠臣们做不了的事。张居正居然做成了，他不敢贪功，把所有功劳都归于英明的皇上，归于自己的上司。大概意思是说，我做的这点工作如没有皇上的信任是干不成的等等。万历皇帝原本也是个英明的好皇帝，可惜已被宠臣们吹呼得忘乎所以了，听了张居正的话，一时也很为自己的英明而高兴。但他架不住宠臣们背后的嘀咕，看看，张居正多狂，干了一点小事，就不知天高地厚了，敢把自己与皇上扯到一起。皇上一听，生气了，真是的，张居正不识好歹，这小子不能用。皇上一生气，宠臣们便七嘴八舌地诋毁起了张居正。

为什么呢？因为张居正潜在的能量让他们害怕，宠臣们靠的是一张嘴皮子，靠的是一个宠字，窝里斗时争宠夺爱，以小计谋取得暂时的利益，真正到了危急关头尽干一些损人不利己的蠢事。当他们单个与张居正摆在一起时，谁也不是张居正的对手，如果他们捆在一起，张居正只有认输。

可是，在朝廷权力斗争的20多年里，他们从来捆不到一起，他们唯一的共同点是在背后诋毁他人。张居正年迈时对儿子说，诋毁不可怕，尤其你的对手，因为他在诋毁你的时候，他也在背后诋毁着你的另一个对手，你们的结果是平手。如果你能做到不在背后诋毁他，你就高他一筹。如果你还能做到背后夸赞诋毁你的人，这就称得上聪明。

张居正语重心长地对儿子说，凡是背后诋毁你的话，肯定摆不到桌面上，如果能够摆到桌面上而你的对手不在桌面上说，却在私底下诋毁，说明你离目标不远了，因为他们的智商太低了。

45岁那年，一场宫廷变故，使张居正一跃成为首辅大臣，掌控了明朝的江山。神宗当时只是一个10岁的孩子。这位官场上迟暮的英雄，历经坎坷，实现着他的人生目标。临终前张居正对儿子说，你父亲一生并不聪明，因为不聪明，赢了太多聪明的人，男人一生只要眼光不短浅，心胸放宽，足以成大事。

三、忠诚宰相诸葛亮：教育子女俭以养德

三国时期，西蜀丞相诸葛亮(181-234)一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。

诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。诸葛亮就在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

四、郑板桥——莫为做官而读书

郑板桥是清朝“扬州八怪”之一，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，他一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

他在山东潍县当县官时，他儿子小宝留在兴化乡下的弟弟郑墨家。小宝六岁上学，为教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。”

那么郑板桥的“道”是什么呢?他说：“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”郑板桥所说的小事并非读书，而是靠读书做官，这也是他教育孩子的想法——不为做官而读书，心存良善，平等待人。

郑板桥十分重视儿子的品德，他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为幼子而姑纵惜也。”他认为他的孩子和仆人的儿女应当平等相待，家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。

后来，郑板桥将小宝接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。教育儿子“明好人之理”“爱天下农夫”。

五、岳飞：对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”

岳飞是中国古代著名的军事将领。南宋抗金名将，民族英雄。

岳飞20岁那年，离家从军。临行前一天，岳母姚氏为了鼓励儿子岳飞树立“以身许国，报效国家”的伟大报负，在他背上用针刺了“精忠报国”四个大字，要他牢牢记在心，至死为国效力。“岳家军”赏罚分明，纪律严整，金军对他也有“撼山易，撼岳家军难”之叹，最后被秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。岳飞重视人民抗金力量，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模抗金战役的统帅。

岳飞自己一共有五个儿子。像母亲当年对自己一样，他对他们的教育非常严格。按理说，作为一个统率百万大军的主帅，他在当时的薪俸是不少的，可以让子女们生活过得富裕一些。但是，他始终保持着比较简朴的生活，而把多余下来的钱充作军费，赏给军士。岳飞在家中日常只穿麻布，不穿丝绸。家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且规定几个儿子不得饮酒。岳飞还经常要儿子们读书之余到农田去从事各种劳动。他说，对于子女，“稼穑艰难，不可不知也”。

岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。岳飞对岳云的武艺操练要求十分严格。有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。众将士求情，他仍然不依。他说：“前驱大敌，亦如此耶!”岳飞认为，平时演习就应该当作战时看。如果这种情况发生在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会造成战斗失利。所以，现在不按军法办事，严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀!由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。岳云在和金兵作战中，“勇冠三军”，屡建战功，将士们称他为“赢官人”。岳飞却多次对他的功劳隐而不报，等到别的将领多次催促，朝廷又亲自调查，才予以追认。当时，宋高宗下旨给岳云连晋三级，岳飞却上表谢绝。他在表中诚恳地说：“许多兵士出生人死，顶多才升一级，我儿虽然立了一点功，怎么能够连升三级呢?”所以，一些将士说岳飞对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”。

六、李晟：“西平礼法”成一时表率

李晟，字良器，是唐德宗时期著名的大将，虽为一介武夫，却从未忽视对子女的教育。

李晟的女儿许配给吏部尚书崔枢为妻。一次李晟做寿，其女也从婆家赶来为父亲庆贺。酒宴中，一个侍女来到女儿身旁耳语了几句，女儿听后似乎极不耐烦，但依旧与客人们推杯换盏，谈笑自若。后来在侍女的再三催促下，女儿才被迫退席。可是很快，女儿就又回到了宴席上。这一幕被李晟看到了，他觉得其中必有缘故，便招来女儿问个明白。女儿答道：“刚才侍女来报，昨晚我婆婆得了一场小病，我看也没有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”李晟听罢大怒，对女儿说道：“你真是个没有教养、不懂礼仪的女儿啊！你的婆婆病了，你作为媳妇，就应该在婆家侍奉左右，要像对待自己父母一样孝敬公婆，这才是我李家知书达理的女儿啊。”于是，女儿听从了父亲的训教，急忙赶回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴会结束后，亲自来到崔家看望亲家，同时对自己疏于对女儿的管教表达了深深的歉意。

李晟教女的故事在当时传为美谈，由于李晟曾被封为西平郡王，因此李家的家法也被时人称为“西平礼法”，成为一时的表率。

七、曾国藩：在外不忘写信教育子女

曾国藩（1811—1872）是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这很大程度上取决于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。

曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。在曾国藩的著作中，以教育子女为主要内容的《家书》流传最广，影响最大。从以下《家书》摘录内容中，可见曾国藩不为子女谋求任何特殊化，教儿女节俭创业，值得后人深思。

咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”

同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”

同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”

他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”

他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”

他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”