在220年，曹丕笑眯眯的看着禅让上的汉献帝，慢慢的一步步走向皇位，汉家的江山自此也走向完结，曹丕也从他父亲那里接过了班，唱着他父亲还没唱完的戏。

曹丕篡汉，未曾发生武斗，也为被指责，虽说明眼人都能看出曹氏父子的野心，但是曹丕这套篡汉手续可谓完美，既利用了人心也谋得了权力。自然从古至今想造反的有无数人，篡位的也有无数人，但是曹丕篡位，名正言顺，手段了得，可以说是篡位界的教科书，厉害到什么程度，后世的篡位几乎一个模子刻出来的，来看看，曹家后人魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，降封陈留王。后来司马家也被人篡位，晋惠帝司马衷禅让给赵王司马伦（内禅），最大名鼎鼎的就是周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，降封郑王。招式，套路，几乎一模一样，那今天你有没有兴趣来学曹丕这门绝活儿"篡位"呢？

宋太祖

要想篡位就得有几个条件，第一是把握绝对的权力，虽说你不必像曹氏父子一样，"挟天子以令诸侯"，但至少也得做到朝堂上朝廷上大部分人都挺你，第二情报消息流通，篡位毕竟是谋逆，你既为君下臣，就算权势滔天，但起码你上面那位最近干了什么，和什么人交往，谋划什么事情要心里有数，此谓知己知彼，然后有百战不殆，否则被皇帝隐忍积蓄，密谋之下将你格杀，篡位的想法只能陪你去黄泉了。历史上这样的例子还真不少，鳌拜自视满清第一勇士还不是被出生虎犊康熙给办了，所以无论什么时候情报都是至关重要的，再下来就是人心，这也是曹丕式篡位的关键。

篡汉者王莽

曹丕不是第一个篡位者，在西汉末年，同有以为爵位甚高，篡汉同行，很可惜的是，他失败了，而且很彻底，这个人就是王莽，对比曹丕，两人几乎是同水平的，朝廷几乎都是他们说的算，皇帝和大臣的消息都一清二楚，身份地位也不相上下，一位是西汉的安汉公，一位是东汉魏王，而且两位都是走的禅让的路子，那为什么曹氏的江山可以流传下去，王莽的政权却迅速被推翻了呢？

在董仲舒献上儒术后，儒这个字就刻进了汉族人的血脉，在儒家君臣父子关系中，篡，就是大逆不道的行为，你如今有权有势篡位上台，今后也要顶得住你治国的根本，儒家学说的反扑，作为君王来位不正，又如何让百姓臣子服从儒家思想的教化？所以敢篡位的第一步要有一个强大的心脏，顶得住儒家礼教的审判，再要拥有铁血的手段，压得住反扑的意见。

这就是今天篡位的关键—人心

魏文帝曹丕

曹丕从哪几个方面得到了人心呢？

官员贵族

在曹丕登基前，他先同意了一个款项"九品中正制",这是什么东西，为什么大家族有了这个就愿意听曹丕的？九品中正制就是把人才划分为不同的等级，再任用，看似很先进，跟现在择优录取很像，并没有对大家族有好处？但是呢，选人的人就是大家族的人，曹丕的意思就是，只要我上了台，官场上的官你们随便挑的意思。这就造成了出身寒门无论自身多优秀，也只能从豪门获得下品的评分，而豪门贵族评的都是上品，最后朝廷从根上坏掉了。所以这制度只对他一个人好了，为了支持率害了根基啊!

上品无寒门，下品无士族

理论学说

在儒家君权天授学说之前，战国阴阳家邹衍最早用五行来解释朝廷更替，这就是"五德终始说"，当年王莽修改传统相克说，改用相生说建立新朝，曹丕也用这个表示魏的正统，就说汉是火德，火生土，那魏就是土德。不是我篡位，而是相生的理到了，大汉已经走向终焉，谁知道后世有个抄作业的，直接用相同的办法办了他的魏，就是晋朝开国的皇帝司马炎，用土生金，司马家的金德取代曹家的土德天经地义。至于这火啊，土啊，金啊，有考究吗？没有那回事，你想篡位，想什么德就什么。

禅让仪式

礼遇前朝

为了展现自己上台不是篡位，汉献帝真的是"想禅让"，曹丕在得位之后，并没有一刀砍了他，而是封了他山阳公，生活待遇方面一点儿都不变，甚至皇帝独有有的权力—祭天都没变，禅让仪式说白了是场作秀，曹丕为了试图证明汉献帝真正自愿的秀场，仪式，诏书，最后还把《受禅表》刻在了上好的石碑上永流于世。这一切的目的都只有一个，为了自己登台安稳，是一位贤德的好君王，子孙后代登台顺心，不被篡位，那管他汉献帝还能不能祭天，供着要不要钱。

受禅表

不过讽刺的是曹魏被司马家篡位后，废帝曹奂陈留王的爵位总共达两百多年，曹魏政权却只有46年的短命。可怜了曹丕的一片苦心。

后患

造成这46对200这两个数据荒谬的根本有两个，一是曹丕本人开的坏头，走篡位这条路线，你曹丕能做后世没理由不能啊，而且还有你亲身实例。二是曹丕上位前采用的"九品中正制"败坏了朝廷官职，有才能有才学的人不能重用，朝廷内都是贵族势力争权，从根本上说，就是这个制度加剧了大臣权力的集中，架空了君主，才会使后来篡位更加频繁。在曹奂禅让后400年，总共禅让成功22次。其中政权动荡，朝廷血流，百姓何止于流离失所！