明清历史中，有一些红头发、白皮肤的欧美学者“出国”来到中国，传播西方的科学和文化思想。最著名的有三位著名人物：
其一，意大利学者利玛窦；其二，德国的q ~ V ( t P {汤若望；其三，比利时的南怀仁。
今天要介绍的是德国的著名文化名人——汤若望。
汤若望
汤若望(Johann Adam Schall v; p c aon Bell，1592年-1666年)，字道未，德国人，父母属于彻头彻尾的德国贵族，小时候就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学。这个学校非常重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生H { - j操守视为主要目标。聪明好学的汤若望学习成y n k R绩优秀。
1607年，科隆城内流行瘟疫，三王冕中学被迫停办。16岁q 4 N J P =的汤若望被当地耶稣会t & 1 - a l a教区推荐到罗马的德意志学院学习。
1610年，他学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，特别在数学和天文学方面，显示出他具有很大潜力和才华。他就是在这里第一次接触到伽利略的望远镜，并对此产生浓厚的兴趣。
1611年10月，汤若望加e # Y d (入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁T f J = R、[ . . X 9 + f t服从。随后，搬到了罗马耶稣的圣安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。并加入了灵采研究院，探5 r : U t 0 ! g索着不断发展着的新科学，尤其是天文学和数学。
修道院有一个图书馆。汤若望经常到图书馆翻阅早期传教士在东方在中国所建立的丰功伟绩，让他激动不已。他钦佩利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓\"合儒\"的传教策略，竭力把天主教义1 v ?与中国的儒家文化相结合。
当汤若望! e 9听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧，惊倒了中国人，并且受到皇帝的优礼和敬重，为上帝的f : w l v Y }教会开拓了新的I S b、非常大的信仰领域时，他为西K S , 7 3 o方的数理天文g ? 4 l C R 0在中国获得这样的价值而欣喜若C 6 6狂。
1613年10月，汤若望进入了罗马学院。开始了为期四年的神学和数学研究。罗马学院是罗耀拉于1551年创办的，虽说是一所\"基督精神的神学院3 o 7 E\"，该学院的课程设置除宗- z . ] k教内容外，还有数学、天文学、地理学、机械力学、化学等科目。
伽利略也担任过汤若望的教师，伽利略展示过经他改良后的望远镜，受到热烈欢迎和钦佩。汤若望都听过伽利略的演讲，对伽利略的学说产生浓厚的兴趣。
1617年，汤若望以最优秀的成绩完成了在罗马学院的学业，晋升为神父。
汤若望在中国潜心工作
1618年4月16日，汤若望等22名传教士，以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本启航东渡，第二年抵达了澳门。
传教士们一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍Y + f G $，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经A [ x ! v史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。
这些上C f ^ * 1 + ,通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了y j $ i中国文人士大夫的好n S - L C感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的\"合儒超儒\"的传教策略。
当时正是明朝交战之际，明朝廷认为，满洲努尔哈赤的勇兵悍将\"非火器战车不可御之\"。于是，明朝廷派人到澳B & } u C门，向葡萄牙人购q } g / [ x s O买大炮。在澳门的传教士们以军事专家的面目，跟着大炮随行，得以进9 e Q w + E .入明朝内地。
1622年夏天，` J B 9 X n & E汤若望换上了中国人的服装，把德u W 6 K . i 1文姓名\"亚当\"改为发音相近的\"汤\"，\"约翰\"改为\"若望\"，正式取名汤若望，又根据于《孟子》的8 ! X i ) 0 j\"望道而未见之\"，取了J * d R a Z 字：\"道未\"。
1u ( ; _ L ~ A ?623年1月25日，汤若望一行人到达北京。到X & j =北京后，他们仿效当年的利玛窦，将从欧洲带来的数理天算书籍列T Z H T好目录，呈送朝廷，又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，M _ $请中国官员们前来参观。汤若望一行人以他们的数理天文学知识[ ~ u得到明朝朝廷官员们的赏识。
汤若望他G 7 Q 5 N到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。
162w T } 2 ; C4^ / 9 s 年9月，汤若望又一次准确地预测了月食。
1636(崇祯九年)，汤若望奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮20门。但没有挽回明朝注定灭亡的命运。
邮票上的汤若望
1644(清Z v w # % n B w朝顺治元a N 6 P c年)，清军e y ^ # e M y进入北京。汤若望以他天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。
汤若望多次向清朝统治者力陈新历的长处，并适时进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器。
当时的摄政王多尔衮深知，汤若望这名德国人，能预知天象，通晓物理的。汤若^ 9 |望说服多尔衮，决定从顺治二年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。他用西法修订的历书(就是《崇祯历书》)7 8 m k = Y D P，被清廷定名《时宪历》，颁行天下。
中国今天的农历，是汤若望在沿用明朝前的农历基础上加以修改而成的\"现代农历\"。直以今天，也是中国编制农历的基础。
1644年11月，汤若f K W o + } G F W望被任命为钦天监。次年，他被摄政王多尔衮封为太常寺少卿。官阶为“正四品”。
顺治皇帝亲政后，非常钦佩汤若望的道德与学问，与之保持很好的关系。这时，孝庄太后的侄女、顺冶皇帝“未婚皇后”染病，汤若望用他所学的医学知识治好了病，为此，孝庄太后对汤若望很感激，立马认他为“义父”。
接着，顺治皇帝尊汤若望为“玛法”——在“满语”当中，“玛法”就是“老爷爷”的意思。
汤若望和利玛窦在一起的5 , ; W Q =画像N h 8 2 b
顺治F q u = O )皇帝当政的时间非常短暂，大约24岁时，他得了“天花”，病重不起。
当时s U p K尚未确定“皇太子”。清朝实际当家的孝庄太后亲自征求汤若望的意见。汤若望认为应当遵从“子承父位、父子相承”的古老传统，这是中国与西方国家的通常做法，^ x A A ( X L应该立皇子登极，而三皇子玄烨，出过“天花”，又聪明过人，勤于学习，K 7 e D b H * , T因此，把玄烨提拔到“皇太子”的位置上，最为合适。
汤若望的意见与孝庄太后的看法出奇地一致，结果，清廷皇室采纳了汤若望的意见，年幼的玄烨便被扶上了皇位，他就是著名的康熙皇帝。
顺治死后，他的儿子康熙皇帝也非常看重这位德国人，居然册+ L I i |封汤若望为“光禄大夫”，官至一品。F ` ~ s # m清朝朝廷对于汤若望，已经到了皇恩浩荡的地步。
1666年，也就是康? _ } O 3 { E熙五年的八月十五，德国人汤若望，病逝于南堂，享年75岁。汤若望逝世后，安葬于北京利马窦墓的左侧。
在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上，汤若望是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。至今，中国人还记得他的种种业绩。
