众所周知，蜀汉章武三年（公元223年）夷陵之战，蜀汉皇帝刘备被吴将陆逊打得落荒而逃，惭恨交迸，没脸再回成都，病倒在白帝城。
之后，刘备自知命不/ s U $久矣临终托孤，并告诉诸 5 ) q f |葛亮:阿斗可以辅佐就辅佐，不能辅佐就取而代之。诸葛亮当即涕泗横流，表示一定尽心辅佐。
可是，对于刘备托孤这一幕，不同的人有不同的看法。
把历史当小说看c Z | %的人认为刘备与诸葛亮之间的是肺腑之言，感人至深；习惯阴谋论的人认为，刘备在帐后埋伏刀斧手，诸葛亮处境危险。
然而，这两种观点都是比较浅层的私人因素或阴谋因素立论，缺乏对当时背景的了解，更缺乏历史的的眼光。
要从政治制度与政治传统的高度着眼，就会发现一个问题，既没读懂刘备，也没读懂诸葛亮。
想要弄清楚这个问题，应首先着眼于什么是“经典君相制度”。
“宰相”大部分时候并不是一个正式的官名，在不同的时代有不同的叫法，如战国时的丞相、汉代的三公、两晋的尚书令、唐代的同中书门下三品、宋代的同平章事和参知政事等，都是宰相。S 4 i 8 #
真宰相必须{ Z } v同时具有议政权和监督百官执行权，明清的内阁大学士、军机大臣因为没有监督百官执行权，所以不是真正的宰相。
可以说从商周时期一直W P Q到汉朝，不论是法家、儒家、- ^ 5 o m 7 #墨家以及杂家都莫衷一是的认为T Y n G (:皇权（君道）和臣o K h I 8 = #道要严格的分开，更准确的说是“君臣异` % 1道则治，同道则乱”。
经典君相体制由来已久，c & 7但是对皇帝和宰相的要求都是很高的。皇帝要克制自己的权力欲，不可以为了作威作福就把手伸到具体政务里面去，宰相首先要有足够的政治才能，其次还要敢于拒绝皇帝的无理要求。
而诸葛亮作为刘备托孤的顾命大臣，应该是刘备对他正经的政治遗嘱，有着深厚的制度背景，受制于经典君相制度下P Z $ ` V S，不是黑帮换老大@ ` Z，所以刘备绝不会在幕后埋伏刀斧手。