历史的爱好不仅仅是观看无数个人用一生写的跌宕起伏的长篇故事集，而是这浩瀚的历史史实会给我们后人更多的思考，我们常常沉浸在一些历史人物的个人魅力或是感叹一个时代的开明，但是在这之后也要仔细想一想，这一切发生的原因，或是诸多巧合事件之间的因果关系，这无关过度解读，而是历史的思辨行为。

轴心时代产生的诸多思考者和思想著作

前面说到轴心时代似乎是一个巧合—几乎在同一段时间里，在亚洲东部，中部和欧洲都产生了规模巨大的思想运动，如希腊思潮，印度释迦摩尼，中国诸子百家等，似乎有一种魔力让这些思想家在同一个时代隔着千山万水进行思考，上次我只是简单描述了轴心时代的巧合性，并给大家留下点思考，这到底是巧合还是某种必然呢？

轴心时代的思想浪潮巧合

在这个时代,古希腊、古印度、中国都产生了"终极关怀的觉醒",即人们开始用理性的、道德的方式来看待天人关系,同时也产生宗教,这些觉醒是对原始社会的文化的突破性飞跃，此外多元、融合也是中西轴心时代文化的共同特点.轴心时代杰出的思想家们不仅出现的时代相似、就连关注的内容也极为相似,这就从使人不得不考虑轴心时代的产生内在必然性。

乱世造英才

人总是在危机中迸发新的进化方向，如原始人猿时期，因为弱小学会了使用工具和火，在吃饱肚子，有了居所之后，就开始思考，造成了脑部的进化。当人陷入困境，仿佛藏在基因里的思考欲望就产生了，开始千方百计的来解决问题，这也就是后来的战争催化论的前身（每次战争几乎都能带来技术的进步）。

人猿与火就是一次思考

在轴心时代，人类文明已进入铁器时代，农工商业自上古以来发展到了第一个高峰。物质文明发达为精神文明的孕育提供了保障。另外这几个文明都处于内忧外患时期，古希腊处于内部城邦诸国的纷争，外部先后有波斯帝国、罗马的虎视眈眈；佛陀所在的古印度北部也是十六国纷争局面；而中国是春秋战国时代，更是诸国纷争，靠武力说话。如此战争局面，统治者为了比竞争者更强而奋斗，他们开始接纳这些思考者，准备用他们来强化自己的统治,这时一些思想敏捷者开始探索人们的国家的治理和人的关系。就这样"催生"了许多先贤。

战争似乎是思考的催化剂

思想无拘束

就思想言论而言，那个时代绝对是历史上最好的时代。古希腊的公民大会就不用说了，咱中国的百家争鸣盛况在齐国的稷下学宫体现得淋漓尽致。各个学派学士皆可在论坛上就各国之形势、治理、国君等发表一家之言。言论之自由令后世羡慕。在如此宽松自由的环境下，人的思辨思想得以激发出来。人们真正有了感想敢说的机会，在无数的道听途说和自己的思索之下，思想交汇，学派融合，成了真正的思想浪潮！当然在那个时期教育没有普及，能想的--"民智已开"只是众生的极少一部分。

公民大会

思辨的觉醒

思想的境界层次是不同的，在野蛮人时期，思想是如何获得更多食物和躲避自然的怒火，再下来如何研究更先进的工具，发展更高的生产力，创造财富。当财富积累到一定程度，就会产生两种行为，一是"思淫欲"放纵自身，二是产生更深刻的思考。轴心时代的思想家明显是后者，古希腊先哲逐渐重视理性思辨，探索客观事物的真理，触发了西方早期科学的诞生；古印度直接越过形而上的哲学思辨，跳跃到心的层面，探索人类的痛苦根源，实现解脱之道；而中国先哲们更多的是探索治国富民之道，当然其指导思想也是基于对宇宙万物规律的思考，在《道德经》中能发现老子对宇宙根源的思考，如世界万物，有生于无。在有的万物世界则是"道生一，一生二，二生三，三生万物"。这些远超常人的思考范畴，和各种事物的本源与自身的关系玄之又玄，晦涩难懂，更会引起后人更多的思考，促使后人站到前人的肩膀上，使人类前进。

老子

历史是一个思辨的过程，也是后人了解前人思想，敦促自己思考的重要渠道，每一次人类进步都离不开无数次的静心坐下仰望星空，也正是如此，人类才会不断进步。