大家好我是树懒，今天咱们要来聊一聊中国历史上一位和尚皇帝，他就是南朝的梁武帝。

南梁武帝萧衍

在魏晋南北朝时期，南梁武帝萧衍十分信仰佛教，曾屡次脱下龙袍，穿上僧衣，舍身出家。每一次大臣们都要凑出一笔钱来为他赎身，这笔巨额款项，最终还是转嫁到老百姓身上。梁武帝不仅自己吃素，不近女色，还要求全国祭祀时都不准用牛羊，而要用蔬菜代替。后来遭到强烈反对，他才允许用面捏成的牛羊祭祀。他潜心研究佛教理论，虽然颇有建树，但作为一个皇帝，这显然是不务正业，由于荒废政事，导致“侯景之乱”爆发，自己也被囚禁起来，最终落个被饿死的下场。

武帝萧衍生于公元464年，卒于公元549年，是在推倒远房亲戚萧道建立的南齐之后登上了帝位的，萧衍曾经在南齐担任军职。他是个将才和北魏军多次交手，声名远播。公元495年，北魏军进攻南齐司州刺死萧诞，但萧衍跟随江州刺史王广之前往救援，其他将领见魏军势力比较大，畏惧不前。萧衍就亲自率领敢死队作为先锋，奋勇拼杀，大破10万魏军。

战后搜查敌营，从从魏军遗留的文书中找到北魏孝文帝的书信，上面写道：“听说萧衍善于用兵，不要与他争锋，等我来了再说。如果能够俘虏此人，将来必定为我所用。”

北魏孝文帝拓跋宏

萧衍早年还是一个社会名流，多才多艺，南齐萧子良开府邸，召集名流雅士，萧衍与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕一同游乐，吟诗赋文，号称“八友”。到后来萧衍做了皇帝，虽然政务繁忙，可是他仍然每天灯下读书直到深夜。曾撰写过《通史》600余卷，萧衍还亲自起草朝廷的召告，还改定“百家谱”，其他方面例如书法等等无不擅长，一个人能身兼如此多长，不得不让人钦佩。

梁武帝早期勤于政事，还是有一番作为的，但是他晚年沉迷于佛道，成了一个虔诚的佛教徒，佛教影响了皇帝治国，进而影响到整个梁朝国家和社会。当时梁武帝希望能够侍奉佛祖，于是大建寺院，并且三次舍身寺庙，当了三次和尚。

大通元年，也就是公元的527年，首次舍身同泰寺，3天以后才在朝臣劝诫下皇宫。两年之后，梁武帝再次进入同泰寺，这一次一呆就是十几天。俗话说，国不可一日无君，群臣一看这怎么能行，于是花了一亿钱将他赎回。太清元年，已经84岁的梁武帝想念同泰寺的佛祖，因此故伎重演，这一次群臣为了捞他出来，又花了一亿钱给同泰寺。

佛教要求节制人的欲望，梁武帝做得很好，跟苦行僧比起来也不见得逊色。他的饮食非常简单，每天都只吃一顿饭，而且食谱没有什么大鱼大肉，只是些粗饭而已。梁武帝平时穿麻布衣服，一顶帽子要戴3年，一床被子要盖两年，而从50岁以后就不在与嫔妃同房。

梁武帝自己节俭，后宫的嫔妃们也跟着过节俭的日子。从贵妃以下都穿着短衣，裙子的后摆不能拖地。梁武帝不饮酒，不听音乐，甚至不到宗庙祭祀。他倾注大量的精力研究佛学，著有《大品》、《三慧》等数百卷佛学著作，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。

佛教有禁止杀生的规矩，梁武帝一丝不苟地遵循。他整天吃素，到宗庙祭祀不用牲畜，可是也不能让祖先及天地神灵发怒。于是就用面做成牛羊等牲畜的形状，暂且作为替代品。梁武帝提倡佛教，朝中的王公大臣从风而动，他们也建造佛寺，有的甚至拿出自己的住宅作为佛寺，也有的给佛寺捐大笔大笔的钱做功德。南朝的佛教到梁武帝时，臻于鼎盛。据说，当时紧紧建康城内外就有寺院500多所，僧尼达10万之中。这些佛寺的兴建，耗费了大量的人力财力。而朝廷通过各种苛捐杂税把财政危机转嫁到老百姓身上，百姓怨声载道，寺院建成之后，必然要豢养大批的僧尼，这又进一步加大了国家的财政负担，导致寺院经济膨胀，而国家财力衰减，这无疑严重地动摇了梁朝的根本，加速了梁朝的衰落。

梁武帝初年励精图治，辛苦建立的欣欣向荣之气渐渐消失，取而代之的则是日趋混乱的朝纲和动荡不安的社会局势。而此时忙于佛事的皇帝，却丝毫没有感觉到亡国的危机正步步逼近。

梁武帝晚年政治判断力下降，接纳了东魏大将侯景地投降。不料，侯景发动了叛乱。于太清三年，也就是公元的549年3月攻进建康，梁武帝被囚禁，忧愤疾病而死，终年86岁。

萧衍热衷佛学，三次当了和尚，不得不说荒唐，各位看官对此有什么看法呢？欢迎留下您的评论，感谢各位看官老爷的支持。