崇祯十七年（1644），明朝已经到了崩溃的边缘，外有满洲八旗虎视眈眈，内有李自成和张献忠起义反叛。崇祯皇帝找人测字，为何连写了三个，算命先生都说：大明必亡？
崇祯皇帝是个勤政节约的皇帝，但是即使他宵衣旰食、日理万机，依然收拾不x ~ F ^了整个烂摊子。他是个, y 7 A皇帝，是整个国家的象征、一个国家走向的指示标，如果表现出忧心害怕，那么臣子必然人心浮动，加剧民心不稳，对整个国家而言是一种更为直接、更为猛烈的打击。而后人千方百计想揣4 i + 9 ;测他当时的内心情感，民间便流传起他测字的故事。
一日，崇j i ? [ A i 4 7 1祯皇帝f E D 5 p乔装出宫，遇见一个算命先生，便起意测字，竟全是不祥的征兆` ? ] % [ L 5。崇祯皇帝一开始说\"友\"字，算命先生问：\"你要测什么？\"崇祯说：\2 ? g & ^ S"国事！\"算命先生沉吟了一会儿：\"友字乃是\"反\"字出头，预兆着反贼出了头，大事不妙啊！\"
皇帝自然是一惊，连忙说：\"不，不是这个\'友\'字，而是\'有\'，有没有的\'有\'字！\"算命先生说：\"\'有\'字本是好事，但如果仍问国事，便是一场灾难。\"崇祯不解，算命先生便说：\"你看这个有字，便是大明二字各去一半，国家垂危，江山不保。\"崇祯皇帝强作镇定2 z B * x：\"你又听错了，p & a 8 0 D不是有没有的\'有\'，而是地支的第十位的\'酉\'字。\"算命先生迟疑地问：\"还问国事吗？\"崇祯皇帝答：\"还问国事。\"算命先生摇摇头，+ t ! r g 2 s V说：\"\'酉\'字为九五之尊的\'尊\'字去头除尾，身为皇帝，头没了，脚也不在了，您说N ~ + S这个国家还有希望吗？\"崇祯皇帝又惊又怒，嘴咬着大衣巾，取出银两付款，先生却连连摆手，道：\"这钱我不能要。你口咬着巾，可不就是吊死的\'吊\'字吗？这般不吉利，这钱我收不得。\"崇祯皇帝顿时面如: V S 9 d死l e h o灰，失魂落魄地回宫了。D n v q h b
在民间m ) b p o R传说中，还有流传出其他崇祯皇帝测字版% I本，大体相同，不过测的字有所改变。比如说，崇祯皇帝本命G ; c 5 T B朱由检，于是便I w S #测\"由\"字，算命先生说：\T ( p"田字出头视为由，意思是农民反叛，要出头了。\"也有说崇祯p O s w w皇帝在没招的情况下，最后测了个\"幽\"字，算命先生说：\"\'幽\'字是山中两根绳，在山. $ o 8 & z Q * #中上吊的意思，不能再算下去了。\"
同音不同字，却给出了相似V O a c J I #的结局。这不能完全说是算命先生的神机妙算，其实在这段明朝可说是风雨飘摇、朝不保夕的日子里，明眼人都能看出，大明I { R R 7 q k S王朝气数已尽，必亡。但一个算命先生怎X + ) ] P = y t么有胆识议论国事，直接说出\"不吉利\"的话语呢？曾有人说，这个算命先生是李自成手下军师宋献策，他眼见军队久攻不下，想出\"攻城为下，攻心为上\"的计策，混入城中演了这么一出戏，目的就是为了击溃了崇祯皇帝守城的决心，这便是民~ M =间传说的\"崇祯测字\"的故事了，虽然真实性有待考证，但也表明了当时明朝灭亡结局的必然性。没过w N R $ S x多久，李自成攻入城中，崇祯皇帝8 { k在煤山上吊自尽了。
看起来，算命先生的预言都一一实现了，I F j S B a 4可传说n 2 y T u f P + y也许只是传说。但这也告诉我们\"三十六J l ! [ /计，攻心为上\"，倘E @ W s p若一个国家人心惶惶、难以管教、不能团T . p K ~ O _ m结，这种精神上的折磨远z L * w } ^ e d胜于身体上的折磨，那么这种国家不必攻、内自破，而这时候最需要的是领袖的力量，以一种令人信服信任的姿态带领大家一起面对，而在这个传说中，明显崇祯皇帝解决不了自己内心的H L ) & 5 p { 7 p焦躁不安，谈何抚慰天下呢？